مع أنّهما غير مذكورين بتوثيق ولا بغيره على ما ذكره الشهيد الثاني في الدراية . ( 1 ) وكذا الحال فيما ذكره العلاّمة في المختلف في مسألة ظهور فسق إمام الجماعة من أنّ حديث عبد الله بن بكير صحيح ، مع أنّه واقفيّ ، ( 2 ) استناداً إلى نقل إجماع العصابة من الكشّي على ما ذكره السيّد الداماد ، ( 3 ) إلاّ أنّ الغرض من التصحيح فيما ذُكر إنّما هو الصحّة إلى عائذ وخالد وابن بكير ، وإن أمكن القول بأنّ الظاهر أنّ إضافة الحديث إلى عبد الله بن بكير من باب تشخيص المصداق ، نحو قولهم : " صحيح زرارة " لا تقييد الإطلاق بكون الغرض انتهاء الصحّة بخروج ابن بكير . ونظير ذلك قول العلاّمة في الخلاصة في شرح حال طرق الفقيه : وعن زرعة صحيح وإن كان زرعة فاسدَ المذهب . ( 4 ) بل قد اتّفق الخروج عن الاصطلاح الجديد في الصحّة من غير العلاّمة من المتأخّرين ، كالشهيد الثاني في المسالك ، ( 5 ) والعلاّمة الخوانساري ، ( 6 ) وصاحب الحدائق ، ( 7 ) بل قد عدّ الشهيد الثاني في الدراية موارد أُخرى للخروج عن الاصطلاح ، ( 8 ) وكذا السيّد الداماد ، ( 9 ) وقد ذكر بعض تلك الموارد في

--> 1 . الدراية : 21 . 2 . مختلف الشيعة 2 : 497 ، المسألة 357 . 3 . الرواشح السماويّة : 47 ، الراشحة الثالثة . 4 . خلاصة الأقوال : 277 . 5 . مسالك الأفهام 12 : 39 . 6 . مشارق الشموس : 252 . 7 . الحدائق الناضرة 2 : 310 . 8 . الدراية : 21 . 9 . الرواشح السماويّة : 47 ، الراشحة الثالثة .